人生的成败都是由自己决定的，自省者才能越来越优秀，无能的人才会挑别人的错。
没有谁的成长从一开始就是完美的，真正的成长，不是自我怀疑 、自我妥协，而是平静地发挥自我潜能和优点。
事虽难，做可达。
三月的北京，温度时高时低，有时温差十几度，基本上是零上，但有时还可能零下，阴雨天时有发生，有时还夹着雪，在这乍暖还寒的日子里，让喜欢春天的年轻人感到极不舒服。
米仁义在古玩城的古玩店每日照常营业，上午9点40分左右，一个手拿肉夹馍，穿着棉袄，身高1米70左右，皮肤有点粗糙，看面相有40岁的男人，来到店门口，把肉夹馍吃完，用手擦了嘴，然后用两只手互相搓了几下，前后张望几眼，推开店门走了进来。
见有人进店，店员丁柏迎了上去，问道，“先生，您想看点什么？”
丁柏有28岁，平时工作主动性强，待人接物有分寸，不是那种势利眼，情商高，深得米老板喜欢。
进来的男人见有人问话，紧张的说：“不买啥？
就是想问您收东西吗？”
“收东西，收啊。”
丁柏回道。
“您有什么物品，拿出来看看？”
丁柏问道。
男人又往身后望了一下，从棉袄里层掏出一个塑料袋子，这个袋子裹了几层，然后取出两个玉蝉。
丁柏刚想用手去拿，男人忙用手捂住，眼睛望着丁柏，仿佛在问真收？
“只要我们验过是真品，一定收，剩下就是价格的事了，这你放心，公平公正交易。”
丁柏道。
说完这些后，那男人才让丁柏用手拿起。
丁柏一看是一对玉蝉，知道玉蝉多以简洁明快的刀法雕成，俗称汉八刀。
这种汉八刀，有人说是用锟铻刀，其实是后人的误判。
汉八刀是用砣具雕琢而成的。
只不过由于汉代工匠技艺高超，雕刻出来的痕迹宛如一刀刻成，才给后世造成了误解。
汉代崇尚长生不老，认为蝉不食任何东西。
所以有人佩玉蝉，也有人把玉蝉放在死者口中，称为含蝉，意思就是希望死者能够再生。
所以在汉代崇玉的时代，玉只有王侯以上的等级才能拥有。
百姓拥有的那是天方夜谭。
看玉蝉，主要看玉质的高低，也包括工艺的高低。
以白玉或黄玉为贵，以沁色为尊，以造型独特为贵。
丁柏仔细研究一下，这对白玉蝉微微沁红色，既不艳也不骄，具有典雅高贵的气质。
有极大的卖相和极高的收藏价值，古玉带红，价值连城。
丁柏看了后，不动声色的问道，“你准备卖多少钱？”
那男人说：“6万元。”
丁柏用尺子量一下，这蝉长度是6.6㎝，最宽是2.2㎝。
丁柏对男人说：“你等一会，我请老板跟你谈。”
丁柏离开柜台有几分钟，米仁义走了过来，米老板看了看玉蝉，问道，“你是哪里人？”
男人道，“临汾的。”
米老板点了点头，双方经过讨价还价，最后以3.6万元成交一对玉蝉。
成功的优秀人物就是抓住机会，而全力以赴的人。
自称临汾的男人高兴地离开古玩店。
米老板更开心，对丁柏说道：“让张玉萍给你多发点奖金。”
然后拍下丁柏的肩膀，离开了。
真正喜欢你的人会弯腰的，要做的就是强大自己。
学会了接受，自己的世界才会闪闪发光。
