今天安利的一篇小说叫做《牧师的教诲》，是以房圣将农卓硕为主要role(角色)的，原创作者“龙丽勋”，精彩无弹窗版本简述：相互鼓励，携手向前，走在生活的大道上..可是不行啊！您给我们指出的道路，主啊...
在线试读
“您的救赎之路，极窄，容不下两个人并肩而行。”
《窄门》。
童年时期的杰罗姆和他家里人还有阿莉莎坐在听众席倾听牧师的教诲：“你们尽力从这窄门进来吧，因为宽门和宽路通向地狱，进去的人很多；然而，窄门和窄路，却通向永生，只有少数人才找得到。”
这是源自圣经里的一段话，是昔日耶稣和他的信徒作为少数派，为了同现世无处不在的污浊划清界限，而进行路径的自我确证。
真爱，真生命，真正的交往空间唯有在此基础上才能实现。
它扬弃了迷途大众所追捧的虚妄。
而在《窄门》末尾受到病痛折磨、不久将远离人世的阿莉莎在日记中无奈写道：“主啊！
杰罗姆和我，我们走向您，相互鼓励，携手向前，走在生活的大道上..可是不行啊！
您给我们指出的道路，主啊，是一条窄路，极窄，容不下两人并肩而行。”
两个人的结合在直观意义上就不可能了。
于是，我们的读者就开始思考，甚至一些受人瞩目的文艺博主，文学教授也开始教导：诶，偶像之爱是爱情吗？
要爱具体的人不要爱抽象的人！
阿莉莎错了，其实啊，两个人的交往不需要这样搞的入迷。
他们的这些解读急忙将两个情感使徒的永恒道路符号化作几个可被社会观念引导的选项结构：诶，抽象的人爱不了，爱具体的人不就好了。
情绪价值的话我觉得blbl。
其实这些思考确实能助长一些积极的观念活动，增添一点尤其是女性的自主交往观。
但也没增多少，我们和包括这本书在内的国际文化接轨本身就是已经伴随的市场经济的资本逻辑的确立了。
不存在一个超验的纯粹世界供“现实的”“正常的”人们在精神方面同它发生关系，判断、反思。
当下的这一切言说都内在于符号秩序当中。
真的要说的话，对纪德，杰罗姆，阿莉莎而言，一封封信的终点，对方，之所以在随处可见的世人之间脱颖而出，无论遭受怎样的痛苦与折磨都要热爱、思念、忠诚，正是因为他/她同我们一样，否定了整个现存的交往秩序，而在精神世界同对方靠语言构筑起了一个共同的家。
所以它才可被文学的语言记述下来，获得自己独特的位置。
...
继续阅读《牧师的教诲》
小说《牧师的教诲》试读结束，继续阅读请看下面！！！
