《侠与义捆绑在一体的典范》中的人物何祥硕福勇彤拥有超高的人气，收获不少粉丝。作为一部现代言情，“高臣璟”创作的内容还是有趣的，不做作，以下是《侠与义捆绑在一体的典范》内容概括：没有“义”的内在观照，“侠”之行动的破坏性会更强，“侠”的形象是不完美的。从“侠”的社会救助功能与读者的期待视野看，人们渴望“侠”与“义”的融合。纵观历史存在之“侠”以及小说作品之“侠”...
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简说《三侠五义》魂《三侠五义》讲侠义观照，因此侠行的破坏性会更强，其形象是不完美。
《三侠五义》是侠与义捆绑在一体的典范。
《三侠五义》侠无论是作为一种历史存在还是作为一种文学形象，都是复杂多面多样的，再加上不同时期的发展与演变，使这种复杂性更加突出，因而对侠是仁者见仁，智者见铝的纷呈。
就小说而言侠义小说与武侠小说不能完全划等号。
虽然它们都重在写“侠”，但武侠小说强调的是“武”，侠义小说强调的是“义”。
在“侠”的身上，“武”只是条件，“义”才是核心，没有“义”的内在观照，“侠”之行动的破坏性会更强，“侠”的形象是不完美的。
从“侠”的社会救助功能与读者的期待视野看，人们渴望“侠”与“义”的融合。
纵观历史存在之“侠”以及小说作品之“侠”，并不是都与“义”紧相结合的。
在儒家思想与民间意识的双重影响下，《三侠五义》的出现对侠进行了重新演绎与阐释，“侠”与“义”达到完美结合。
一、历史存在之“侠”的复杂性侠首先是历史现象，然后才是文学现象。
历史上的侠产生于春秋战国，汉代仍有存在，《史记》,《汉书》中有记载。
由于侠不遵守礼仪纲常而遭到大一统专制政权的打压。
班固而后，历代史家已经不再为游侠作传。
侠便进入文学作品，主要活跃在诗歌与小说中。
对历史上的侠既不能简单肯定，也不能简单否定，要进行辨析。
“侠”的概念最早见于《韩非子。
五蠢》:“儒以文乱法，侠以武犯禁”，①同时韩非在《五蠢》中还批评了王公贵族“养游侠私剑之属”、“群侠以私剑养”的社会现象。
韩非子作为法家的代表人物，从维护君主统治、维护社会秩序的角度，针对游侠行动的破坏性而予以否定，但并未涉及游侠的精神品格。
最早对“侠”进行全面阐释的是西汉史学家司马迁，他在《史记游侠列传》中说：“今游侠，其行虽不轨于正义;然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
②在这里司马迁对...
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